上回讲到贾雨村罕然严色的反对冷子兴说贾宝玉是个色魔的说法仁科百华qvod。
冷子兴尽管不认为然，便想听听他是如何说法。
贾雨村行为进士建立，又是前知府的目力，当然有他一套上流说辞。
尽管惟恐准确，但让冷子兴肯定还是不难。
诚然，贾雨村这番话里谄谀逢迎之辞不少，是为了日后铺路，亦然他行为朝廷前任官员的自愿。
想当日他因“恃才辱上”而被上级标谤罢官，如今是再不敢了：
（第二回）今当运隆祚永之朝，太平无为之世，爽脆灵秀之气所秉者仁科百华qvod，上至朝廷，下及草泽，比比都是。所余之鲜艳，漫无所归，遂为甘雨，为和风，洽然溉及四海。彼粗暴古怪之邪气，弗成荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一点半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正扼制邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既弗成消，又弗成让，必至搏击掀发后始尽……”
贾雨村显然是吃了苦头后弃恶从善。只能惜他不光输了精神，更没了德行风骨。这番话要所过去，他但是断然说不出口的。
☞细说红楼系列115，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
贾雨村高睨大谈，讲说了一大段贾宝玉这种东说念主的来历，说白了便是世界正邪二气所化的三种东说念主。
普通东说念主不配为正邪二气所化，便均为普通。
应时而生者，便是“尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱”等，多为圣东说念主。
应劫而生者，便是“蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧”等，多为奸恶。
贾宝玉这种东说念主，既不是应时而生，也不是应劫而生，他是另外一种东说念主。
因为如今六合太平，四海爽脆（这便是鼓掌称快了），“劫气”被压制在深沟大壑中不得翻身，却又撺拳拢袖。偶尔流败露一点半毫，会被“运说念”立即压制。
联系词事出非凡外，总有两者和会之气，谁也奈何不得谁，便成不逞之徒来临东说念主间而生。这种禀世界二气所生者，既不应运，也不应劫。成圣不及，成恶不够。又不可能庸碌无为，于是便有了世间最离经叛说念的一些“异数”。
老婆偷情这些东说念主会在各个限制之中获得超卓成就，比如体裁家、艺术家，但便是不入主流。“非僧非俗”者极多。
为君主者势必是陈后主，宋徽宗，为君不行，其他擅长。为臣子者便是王谢门阀，辅佐不行，文化繁盛。再便是竹林七贤、陶渊明、秦少游、唐伯虎，乃至于卓文君、红拂女等等奇东说念主异士。
总之，便是有着用之抑止的才华和元气心灵去“折腾”，自绝于泛泛主流之列，常常为东说念主诟病却又具备不得不让东说念主咋舌之能的一批东说念主。
临了，贾雨村还是陈说了我方不胜的经验佐证他的不雅点，引出了甄宝玉。
✍以上不雅点阐发《红楼梦》80回前故事陈迹整理、引申仁科百华qvod。