公元7世纪中期就去色，穆斯林阿拉伯东说念主由伊朗高原出击，势不成挡的横扫整片中亚腹地。很多腹地的粟特王族纷纷逃离，头也不回的奔向东土大唐。不仅在那处赢得坦护，还被获准保留原先的生涯口头，乃至将家眷香火不竭数代之久。
本文的主角米继芬，即是这轮搬动波浪的一份子。他自小孕育在长安，成年后被征召到禁军入伍，并目击过安史之乱的惨状。最清朗荣退役，在优渥待遇中安享晚年。
家眷传承
片治肯专门区的粟特国王形象
早在5世纪前后，米继芬的先祖便已统领中亚米国。其中枢位置就在弭秣贺，也就是今天塔吉克斯坦的片治肯特。由于恰克己在丝路商说念，周围又是大片弥漫的河流泛滥平原，是以能灵验蕴蓄资产。算作首长的王室更是奢侈，不吝斥巨资修建华好意思宫殿，其名胜到今天仍旧了了可见。
在此经过中，米继芬的爷爷，也就是国王米以西放置正本死守的祆教，转向名为景教的聂斯托利派。在后世考古发掘中，就有出土腹地立场的精细银盘，上头检会着圣经中联系耶利哥城沉沦的故事。
粟特银盘上的耶利哥城沉沦
由于国王衰老，米国的军政大权又冉冉过渡到王子米突骑施身上。同期，穆斯林部队已将征服之剑指向河中地区。他们恩威并施，在不同的粟特城邦中挑拨支配，从而获胜死守很多旯旮城市，直到公元712年，发重兵包围中枢撒马尔罕，迫使住户同我方订立和平条约。随后转向更东面的石国和拔汗那国，比葫芦画瓢的让对场地我方跪服。米国东说念主则密切关心场地变化，并为宫廷壁画增添投石机攻城图像。
与此同期，生涯在北部草原地区的突骑施实力庞杂，时常南下阻击阿拉伯的河中推广。他们觉得建立有12个都督统领新征服区域，领域可从石国一直蔓延到准噶尔盆地。每位都督都可招募数千东说念主马，又有权力调节治下的城市武装，是以是地域征服波浪的架海金梁。因此，不少慑服的粟特王族都取名与之联系，米突骑施无疑是其中典型。
中亚壁画上的突厥骑士
公元720-22年，扫数这个词河中地区的粟特城邦都发动大限制举义。他们在突骑施协助下规复撒马尔罕，又不得不靠近阿拉伯东说念主派来的新总督镇压。两年后，眼看我方无力相沿，一部分举义军决定退到米国所在的费尔干纳。奈何当地的拔汗那王国照旧叛逆，只可跟班片治肯特的末代国王迪瓦什梯奇，逃至南部的穆格山戍堡侧目。
阐述20世纪出土的考古布告就去色，国王迪瓦什梯奇曾对阿拉伯东说念主施以苦肉计。他暗意得志将前任国王的女儿交给对方当东说念主质，同期又写信给撒马尔罕隔邻的一个小城领主，谎称唐朝和突厥联军正在赶来路上。后果却难阻败局，在隔邻峡谷中惨败给阿拉伯追兵。至此，河中粟特东说念主的大限制抵御趋于停滞。
米国王宫壁画 阿拉伯东说念主操作投石机
异乡求生
唐朝成为粟特东说念主主要的流一火场地
事实上，曩昔却有一支4000多东说念主唐朝部队西征。但指标并非河中，而遭是吐蕃围困的克什米尔小勃律王国。他们由北庭节度使张嵩派出，完成任务后就按原路复返。是以，迪瓦什提契在终末的书信中萎靡地写到：莫得唐东说念主来救咱们了！
西西人体艺术摄影另一方面，国王米突骑施有参与举义。在贪污后拼死解围，带着家东说念主到突骑施可汗的领地侧目。公元728年，这批米国幸存者决定向唐朝求助，遂分两批升沉至长安。其时动怒16岁的米继芬也在部队里，绝对与内忧外患的故乡差异。
中亚流一火者 每每能在唐朝找到存身立命之本
天然是流一火者，但米家能凭借王族身份赢得较高待遇。米突骑施就获封正二品辅国大将军， 正职则是正三品左领军卫大将军。他们居住的番坊限制不小，云集着多数文化本族。有的东说念主像他们通常抵达不久，有的则是在数代之前就已落户。这些东说念主不竭故土的族内通婚轨制，以便在异乡东说念主的汪洋大海中保捏身份招供。另有波斯、吐火罗斯坦与突厥东说念主，拼集出一个令东说念主沦落的中亚小天下。
联系词，新的危险很快来临。公元755年，安史之乱片刻爆发，大唐的贞不雅盛世就此摇旗大喊。米继芬虽已成年，仍需面对我方的第二故乡沦为狞恶沙场。紧接着是吐蕃大掠长安、泾原兵变等恶性事件，以及肃宗、代宗、德宗三朝的风雨漂泊。好在给与父亲衣钵，约略在唐朝禁军中挂职。先后担任过左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿与上柱国，况且靠我方的忠臣赢得优胜待遇。他的宗子米国进也子承父业，到在禁军挂职右神威军散将， 稳重官衔是兵部正五品下宁远将军。虽是武散官，却随机有骨子任务托福。
唐朝雕镂的中亚武士形象
这类操作绝非个例。由于安史之乱和陇右沦陷，巨额西域贵族淹留在东土无法回国，唐朝也罢手给他们的衣食供给。于是纷纷参加禁军，靠先祖遗德和我方的才有长处混口饭吃。
另一条前程则是担任宗教僧侣。米继芬的次子米想圆就给与家眷信仰，参加长安义宁坊大秦寺，成为涅斯托利派宣道士。由于景教首领伊斯在安史之乱技巧协助肃宗朝廷提供军资，并通过寺庙谍报网蚁合军情、闲隙民意，是以赢得朝廷赏赐与宽厚对待。
至少在前期 粟特王族们不错在唐朝担任武职
零丁结局
粟特东说念主在唐朝的被重用 只是是沦一火的回光返照
可悲的是，粟特东说念主在唐朝的发光发烧，只是是族群即免强木前的回光返照。由于我方的中亚桑梓为穆斯林绝对占据，这些流一火团体无论奈何长途，终究是被批郤导窾的无本之末。一朝新的环境也出现风吹草动，就很容易在冲击下土崩领会。
举例在安史之乱后，很多唐朝士东说念主反想过往，将天子对安禄山的郑进展为偏私外族。只是因为对方身上有一半粟特血缘，就罔顾其自小在突厥家庭长大，成年后多与汉东说念主、契丹打交说念的事实，掀翻一场无形的文化讨厌。很多粟特百姓虽从未相沿叛军，也不得不骇人闻听寻求存身。同期，雄起雌伏的叛军为搜罗资产，也时常将他们视为有益可图的待宰羔羊。
少部分粟特东说念主 在其后被并入沙陀军事集团
只是几代时分，残存的粟特社区就大不如前。除部分东说念主为新来的沙陀部族澌灭，余下部分都在不安中走向泯灭。唐朝中央则把眼神转向更庞杂的回鹘，趁机同不断来访的阿拉伯东说念主趣话横生。
到了1955年，考古学家在西安西郊三桥发现米家坟场，才让这段历史重睹天日：
公讳继芬， 字继芬， 其先西域米国东说念主也， 代为君长， 家不乏贤。祖讳伊西， 任本国长史;父讳突骑施 ;远慕皇化， 来于王庭， 邀质京师， 永通国好。特承恩宠， 累践班荣 历任辅国大将军， 行左领军卫大将军。公罗致质子， 身处禁军;孝以敬亲， 忠以奉国 ;四善防卫， 七德居心;信举止远迩所称， 德义实闾里咸荷。风神磊落， 度量宏深 ;爰以尊年， 因婴疾疹。何图积善无庆， 奄从逝川去。永贞元年九月廿一日终于礼泉里之私第， 春秋九十二。以其年十二月十九日， 安措于长安县龙门乡龙首原， 礼也。
夫东说念主米氏， 痛移夫之终， 恨居孀之苦。公有二男， 长曰国进， 任右神威军散将， 宁远将军， 守京兆府崇仁府折冲都尉同正。幼曰僧想圆， 住大秦寺。都号慕绝 ， 哀毁过礼 ;攀恩罔极， 闷擗崩摧。虑陵谷迁移， 以贞石永固。远奉招纪德， 实惭陋于文。铭曰 :国步顷艰兮， 忠义建名；雄雄大胆兮， 膺时分生。尝致命兮， 竭节输诚。殄凶孽兮， 身授官荣。位崇班兮， 是居禁营。寿既尊兮， 遘其艰巨。去高堂兮， 永归泉户。列松柏于凤城之西， 封马鬣于漕渠之浒。
（全文完）