文：林森
近期，某部抗战“神剧”因其雷东谈主的情节设定而遭到宏大不雅众的“鸣鼓而攻”，随之被点名月旦下架。但是一波未平跌荡摇荡，其编导组却声称，片中的剧情设定是妥当历史的，这不禁又在网上激勉了一场不小的论争。其实，不仅仅此剧，在杰出多的抗战题材影视作品中，抗战队伍的官兵都是一水整皆洁净的军服，从新到脚一尘不染。这种设定险些如故成为一种民俗，似乎大众不这样穿就打不了班师，不这样穿就有辱我们中国队伍的名号。那么，事实确切如斯吗？抗战时辰中国队伍的穿着条款到底是若何的呢？
#01：
抗战官兵：给我双鞋我就得志了
张开剩余82%我们先来看一段抗战官兵的回忆。该回忆系时任国军第41军第124师739团副团长的雷云仙在追念队伍北上山西参预抗战时所述：“朔方已是冰天雪地，而我方弟兄身上，却只好一层单衣，最多还有一个棉背心，脚上照旧赤足穿着一对芒鞋。晋中东谈主民见川军弟兄赤足芒鞋，除捡家存鞋袜相赠外，并谆谆慰告：‘山西高寒，不比四川，如冬不着履，会趾脱胫折，象这样的极冷，我们不穿棉裤，就成寒腿，千万颐养才是！’”
看见了吧？时值极冷，愁然的第41军将士们却只好芒鞋单衣。可能有东谈主会说，第41军系川军队伍，不是中央军嫡派，军需保险受骗然不到位。那么，中央军的情况又如何呢？
一段来自中国远征军第200师第598团团长郑庭笈的答复很能解答上述问题。第200师属于第5军，这不仅是中央军中的精锐，更是被视为“五大主力”之一的王牌。但是，郑庭笈团长在罗致英国记者采访时却说：“中国队伍是‘芒鞋兵’，渡河时用不着脱皮鞋，动作马上便捷。”
各人皆知，远征军的供给保险算得上是抗战各部中最佳的，但将士们依然是足穿芒鞋。说起来可能让东谈主难以置信，但关于其时的官兵们来说，领有一对芒鞋，就如故是可遇而不可求的奢求了！
什么？芒鞋这样金贵？是的，今天的我们大要很难思象，黄色在阿谁年代，即等于芒鞋也不是有求必供的。第97军第166师照应长曹福谦就曾说谈：“我军开往广西作战，但军委会不发给汽车，统共物质都得大众我方背着，士兵连双芒鞋都莫得，光着脚步碾儿。第一六六师密探连一个士兵睡在路上不走了，我问他为什么不走了，他说：‘照应长，我确切不可走了，足都磨肿了，给我一对芒鞋，我就能跟上队伍。’”
在其时，无论是国军，照旧八路军、新四军，大众只须一有空，都会坐下来编织无数芒鞋以备日后行军。致使连死人上阻扰的军服也要扒下来撕成条，为的就是作念芒鞋时用。可如今我们在影视剧中，哪能看见穿芒鞋的抗战将士呢？好多编导们反复强调我方的作品经得住历史西席，可为什么却找不出一个官兵们在赋闲之余编织芒鞋的镜头呢？
#02：
穿着条款：莫得最差，只好更差
我们在电视上看到的抗日官兵们，个个精神抖擞不说，还都穿着鲜亮、整皆齐截。内容上，翻遍史料，确切找不出一支这样的队伍。就拿大众习惯性以为的待遇最佳的中央军来说，他们的穿着圭表是什么呢：春、夏、秋三季每东谈主上单衣两件，单布短裤两件，绑腿一对，军帽一顶；冬季棉衣裤零丁，棉帽一顶，棉被一床。就这些，莫得别的了。可见，这些衣物中不仅莫得衬衣衬裤、毛衣毛裤，也莫得雨衣和鞋子。而这还仅是纸面上的，内容上由于各级军官中饱私囊，真实发到士兵手里的衣物简直少得愁然。
1944年，在查抄豫湘桂会战失利的原因时，军委会发布的电文中就明确诠释：“各部（主座）侵吞芒鞋、行军各费，侵吞军食，任令士兵饥饿，不顾士兵致病；扣发薪饷，挪用做商业；盗卖士兵被服，不顾士兵爽朗，任令由冷致病。”即便到抗战见效后，国民政府颁布《整军策画与高等将领的包袱》仍然强调：“我们的队伍……生存太苦，大多数官兵吃不饱、穿不暖，以致槁项黄馘。”
可我们今天看到的影视作品里，哪能看到槁项黄馘的队伍？这如果看到了，多有损我们将士的形象啊！于是乎，各式不妥当历史的雷东谈主设定，举例穿皮靴、吸烟草、喝咖啡等大地回春也就不奇怪了。
#03：
艺术创作没问题，但请尊重历史
其实，光脚、芒鞋、绑腿等这些看似破烂的穿着形象，恰是往时宏大抗战官兵的真实写真。这些并不是需要护讳的误差，相背它就是阿谁年代优秀中华儿女品性的标记，就像成龙的大鼻子、索菲亚罗兰的大嘴巴同样。莫得了这些标记，才不可够称之为抗日将士！莫得了这些，也就失去了真实的历史图章。每当说起影视作品的想象时，一些编导总会说：“艺术就是源于生存但高于生存。”于是乎，这句话就成为了一个全能的借口，不管拍出多烂的“神剧”，都不错拿艺术创作、艺术需要来叮属、来解脱。
艺术创作，必定会有思象和加工的因素。如果只追求历史真实，冷落了艺术自身的意旨与目田，那么以历史事件为题材的艺术创作便会变得僵硬和板滞，看起来味同嚼蜡。但是有过之而无不足，倘若创作偏离了历史的真实轨谈，那就是无水之源、无米之炊。
我们不妨望望由驰名雕刻家刘开渠先生创作的川军捐躯将士归来碑，该碑的主体是别称年青的战士，上穿单军衣、下穿不外膝的短裤，打绑腿、蹬芒鞋，体态极为消瘦。但他双手抓步枪，禁锢上前冲去的造型，那种瞋目睁圆的临战姿态，却充满了威武之气。应该说，这恰是宏大抗日官兵的真实写真。我们不妨再望望李桦先生的版画、田汉先生的话剧，其塑造的抗战将士形象也都是如斯。
但是，今天的东谈主们有了“艺术创作”这一挡箭牌后，抗日官兵也就如阐扬魔法般丽都大变身：头戴钢盔，脚穿战靴，用的是二战之后问世的枪械，满嘴都是21世纪的新潮词汇。这样看来，田汉先生等东谈主是不如“神剧”的编导们懂艺术了！
参考贵寓：
1、《抗日构兵》王树增著；
2、《民国军史中的以谣传讹》郭东风著；
3、《那一年，我们出川抗战》关河五十州著。
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撰文：林森制作：吃硬盘吧、阐扬蚊
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